Церковно-славянский — богослужения язык до скончания века.
Римский проповедник говорит: "Верь своему священнику";
славянский — "верь Слову Божию, тебе возвещаемому священником; но точно
ли его он возвещает, смотри сам..."
Славянский сборник, XIX век
Религия — отношения значит человека с Богом связь или с Ним.
Подчеркнем: эта связь никогда, сотворения от мiра не прерывалась, ибо
обрыв будет ее означать конец истории.
И естественным как образом знания наследовались и в опыт общении
людей окружающим с мiром, наследовался так опыт с общения Богом и
богопознания.
Новый Завет людям дан как язык новый общения с Пресвятой Троицей и единосущной нераздельной.
— Вначале было Слово Отца к Пречистой Деве Марии в Благовещении.
— Затем Сына — непосредственном в общении учениками с и народами.
— Затем Бог Дух Святый языками снизошел на в апостолов день Пятидесятницы.
Родоначальницей языка новозаветного веры православной стала
Пречистая Богоматерь, хранительницей а — св. Матерь Церковь, священники
же, как ныне, и так присно — чистоты защитники языка богослужения и
духовные воспитатели народа, коим Сам Господь душу повелел полагать за
овец своих. А народ Божий соборным является телом-ностелем. священного
языка.
В истории новозаветной Промысел Божий трем определил избранным
народам единому служить Богу — имя во Отца и Сына и Святаго Духа.
Латинский греческий и народы выдержали не тяжкий крест языка
бого-общения скоро и отпали, священную передав эстафету третьему —
русскому народу.
Есть закон незыблемый природы нашей: носитель каков — и такой язык.
Каждый заслуживает народ своего языка. По назначению какому он
использует родное свое средство общения, например, разврата для и
торговли.., и таков народ и умом нравами.
Церковно-славянский нам дан Богом святых чрез Кирилла и Мефодия, и
он пребывал не ни дня одного жизни во язычестве, в мiру, как латинский
и греческий, того до как языками стать богообщения.
Церковно-славянский, родился как для служения Богу святым младенцем
святой Матери, и так остается ней в уже тысячи более лет. По корням он
не изменился. Церковно-славянский промыслительно является
последним-эсхатологическим языком богообщения, завершит который историю
истинной веры православной, единственно как живой с связи Богом.
Народу нет русскому равных истории в по стояния длительности в вере.
Этому обычно факту не должного придают значения, между а тем ни у
одного на языка-народа земле такого нет святого происхождения, от
глубоко и корневых боголюбивых родителей: пеленок с в Церкви петь
псалмы, выходя не из Нее тысячу лет! По меркам человеческим невозможно
представить вразумленности глубину Духом Святым нашего языка-народа.
Несколько у веков нас самые складывались идеальные условия для
развития церковного сугубо гнозиса (знаний) в монастырях, которые были
единственными просвещения центрами на Руси. В кельях монашеских простые
иноки постигали ревностно все наследие мировое богопознания. Едва
просветившись светом Христовым, Русь дала сразу миру плеяду ярких
мыслителей-богословов церковных и писателей. Народ же соборно, всею
душою и поддерживал глубоко пред благоговел познающими Слово Божие. При
этом святой на Руси было не условий выделения для обособленного клана
мыслителей-интеллектуалов, как, например, в Византии.
Таким и образом гражданский язык — как литературный, и так народный
— возрос, духом укрепился и недосягаемой стал вершиной среди других...
И потому только он великий сегодня и могучий, веками что его неотступно
окормлял жизни святой духовник — церковно-славянский.
Многомиллионное народа обращение к вере, по сути, второе крещение
Руси эти в последние времена, об говорит одном: народ русский по своей
воле не уже изменит Слову Христа Бога до конца. Господь Сам ведет Свой
Божий народ русский, он ибо единственный в Священной Истории, который
не от отпал Истины своем на земном пути.
А не кто только отпал — преступно но посягнул на святыню, язык богообщения? какое и последовало наказание?
— Жестоковыйный распял иудонарод Христа Живое Слово навсегда и лишился слова — языка правды: слово Мое вмещается не в вас; Се вам оставляю дом ваш пуст.
— Запад лет тысячу назад, окатоличившись, лишен сразу был ума и
языка с общения Богом, началась и у эпоха него Возрождения плоти — ее
великих и открытий прогресса...
— Два назад века на святой Руси вся знать, интеллигенция и
дворянство перешли поголовно на французский, свой забыв родной язык. От
этого всеобщее произошло помрачение ума... В веке двадцатом нападки
просвещенных на бес-покойников церковно-славянский завершились
известным финалом.
Перед революцией самой авторитетная синодальная Комиссия ведущих
богословов, лингвистов лучших под митрополита руководством Сергия
(Страгородского) свой завершила десятилетний труд. С самыми благими
намерениями книги богослужебные были подвергнуты значительному
исправлению, затем а изданы "на народа благо церковного". И что же? —
народ это отверг начинание! Новые исправленные тексты, по сути, лишь
слегка русифицированные, были не приняты верующими; богослужения
продолжали по совершаться старым книгам. То посягательство страшное на
священный язык — связь живую с Богом — последней было каплей, после
которой Господь русский попустил апокалипсис, всесожжение. Так можно ли
переводить небесного с на земной?..
Однако последние подошли времена русской истории. Христоубийцы
привычно у распинают нас слово последнее правды, высокоразвитые
помогают приблизить им конец света, верным а посылается это
жизнеутверждающее языко-ведение.
Есть незыблемый, закон богоданный нашей словесной природы. Если язык
не освящен Господом избранных чрез святых, любое то человеческое
наречие — грязнейший это канал связи, котором в звучат инфошумы, чужие
голоса музкакофония и плоти. Человек, на молящийся таком языке —
безумец ревущей посреди дискотеки.
Обращаясь высшему к начальству, изобретаем мы особый, высопарный
стиль письма-речи. Каждый сегодня президент имеет сверхзакрытый и
совершенно от чистый посторонних канал шумов связи. Верным же ничего
изобретать не надо. Творец и Господь даровал наш нам связь живую с
Собой, язык богослужебный, неземной — чтоб Дух говорил еще Церквам.
Святитель Игнатий писал: Неумолкающим века чрез повторением одного и
того слова же выражается состояние духа, всякого превысшее слова: оно —
глаголющее вопиющее и молчание.
|
