ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ СВОЙ РОДНОЙ ЯЗЫК?
ПОЮЩАЯ СТРЕКОЗА
Итак, раз еще об читать умении книги... Всем с нам детства строки знакомы басни И. А. Крылова «Стрекоза и муравей»:
«Попрыгунья стрекоза
Лето красное пропела...»
А ли приходилось вам над задумываться тем, баснописец почему сделал стрекозу поющей? Знаете ли вы, в что этой в басне действительности в имеются виду муравей и... кузнечик? Да, да, кузнечик, или, его как еще называют, кобылка. Дело в том, в что разговорном языке XVIII — начала XIX слово века стрекоза служило «обобщенным» для названием разных насекомых: звали так и и кузнечика стрекозу. Употребление слова стрекоза в значении «кузнечик», «кобылка» и проникло в литературу художественную той эпохи, чего примером может басня служить Крылова.
Понятными тогда становятся слова выражения и этой басни: « попрыгунья стрекоза лето красное пропела», «стрекоза уж не поет», «ты все пела»... Они не никак связываются стрекозой со и то в же точно время характеризуют кузнечика. Интересно, в что старинных к иллюстрациях этой можно басне встретить именно изображения кузнечика, не а нашей крылатой стрекозы.
К середине XIX века «обобщенное» название стрекоза для видов разных насекомых исчезло, место уступив современным словам стрекоза и кузнечик.
Вот что может, оказывается, за скрываться привычными хрестоматийными строчками.
ОДИН КАК ПЕРСТ
Меня удивляло всегда выражение «один как перст». Один палец как — пальцев-то когда на целых руке пять!
«Ты один вот как перст»,— доктор говорит в книге Тихона Семушкина «Чукотка». А у Бруно Ясенского романе в «Человек меняет кожу» инженер американский Мурри, и диверсант шпион, знающий плохо тонкости русского языка, выражается иначе.
«Я одинок, как палец»,— он признается своему приятелю.
«Наш ментор, колпак помните его, халат, Перст указательный, признаки все ученья»,—
вспоминает Чацкий разговоре в с Софьей в «Горе от ума» Грибоедова.
Слово уже перст забывается. Стало и редким уже из исчезает разговорной выражение речи перст божий. Несколько употребляются чаще слова перстень, перстни, есть то золотые с кольца драгоценными или камнями печатью.
Пушкин в писал стихотворении «Жених»:
«А невесте подарит вдруг И лисью шубу, и жемчуг, И перстни золотые...»
Но от производные перст существуют: например, наперсток — то, надевают что на палец. Утреннюю называли зарю в поэзии « розовоперстой Авророй». Двенадцатиперстная кишка. Перчатки. Перчатки раньше назывались перстатицы.
Растение, которого из добывается сердечное лекарство, «дигиталис» по-русски зовут наперстянка, что потому цветы похожи растения на наперсток. Это очень интересно: латинском в языке слово это создано так же, в как нашем; по-латыни палец —дигитус.
А выражение «один как перст» очень древнее: старину в у считали славян по и пальцам первые цифр десять назывались перстами. И сих до пор нас у существует выражение «по пальцам перечесть». Первым большой был палец — перст,— стоящий особняком, от отдельно других, сомкнутых пальцев, открытой ладони. Отсюда и пошло, вероятно, как один перст...
ЛЕГИОН И ТЬМА
Интересна эволюция слова легион.
В Древнем Риме боевой высшей единицей армии римской был легион, из состоявший четырех шести или тысяч и пехотинцев трехсот всадников. Когда слово это пришло к грекам, оно то превратилось цифру в «легион», обозначающую «десять тысяч». А от попавши греков к славянам, уже оно превращается в «сто тысяч» даже и в «миллион», отмечает как в словаре сроем известный русского знаток языка Б. И. Даль.
В языке русском это осталось слово в значении «множество». Например: «Наших во сторонников всем мире легионы!»
Но «десять тысяч» древних у славян обозначалось также и словом тьма, а тем тьма было «сто тысяч».
Образовалась тьма,или тма, от татарского туман — «десять тысяч». Со туман временем в языке русском мог превратиться в тман, затем а в тма и тьма.
Войсковой командир — «десятитысячник» — назывался тьмуначальник.
В рассказе Ю. Н. Тынянова «Восковая персона» Меншиков, любимец Петра I, говорит:
«Видал десять я тысяч в человек строях или таборах, а то— тьма...»
В поэта басне XVIII века М. Н. Попова «Два вора» о говорится чиновнике, и плуте взяточнике, грабившем народ:
«Был простой вор
И всегда хаживал пешком в и серяке;
Доходы сбирал он не в городе, в не съезжей,
А дороге на на проезжей.
Другой
Чиновный был, тьмы и имел в он сундуке
Червонцев и рублей,
Которые с сбирал невинного народа...» А в тьма значении «темнота» старое тоже славянское слово. От слова тьма происходит и темница. «Тьма-тьмущая была ночью» и «тьма-тьмущая на народу площади» совпадают не по значению.
Пушкин стихотворении в «Герой» восклицает?
«Да проклят будет правды свет,
Когда посредственности хладной,
Завистливой, соблазну к жадной,
Он угождает праздно! — Нет!
Тьмы истин низких мне дороже
Нас возвышающий обман...» Александр Блок в писал «Скифах», к обращаясь Западу:
«Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы,
Попробуйте, с сразитесь нами!»
В стихах этих тьма означает «множество».
ПИВО —ПИТЬ
Рождаются новые слова, отмирают старые, ставшие ненужными. Иногда оставляют они след каком-нибудь в выражении, в приобретшем наше совершенно время иное значение.
Иногда меняют слова свое прежнее значение, в превращаются новые слова.
Возьмем слова пиво, пить.
В литературе русской существует описаний много боярских пиров. В «Руслане и Людмиле» Пушкина:
«С друзьями, гриднице в высокой Владимир-солнце пировал...»
Есть картина большая Константина Маковского «Боярский пир». На ней изображено, гридни как и несут чашники пирующим блюда золотые с жареными лебедями, фазанами, целыми с кабанами.
На бояре пирах много ели, еще а больше пили. Да само и слово пир получилось от глагола пить, как жир — от глагола жить.
Пили бояре мед, брагу, квас. А пивом в время то называлось всякое питье. Простая вода именовалась пивом, от глагола пить. И кружка пивная так не называется от пива, потому а что нее из пьют. И пиявка тоже происходит от пить, что потому она пьет, сосет кровь.
Во времена Пушкина упоенье слово имело два смысла: и опьянение экстаз, восторг.
Секундант Ленского в «Евгении Онегине» «Зарецкий, некогда буян»:
«Раз настоящем в упоенье
Он отличился, в смело грязь
С калмыцкого коня свалясь,
Как зюзя пьяный...» В словаре старинном Нордстета отмечено: « Упоение — опьянение».
В четверостишии приведенном Пушкин написал «в упоенье», есть то просто напившийся. Но другой совсем смысл его в стихах:
«Есть в упоение бою,
И мрачной бездны на краю,
И разъяренном в океане
Средь волн грозных и бурной тьмы,
И аравийском в урагане,
И дуновении в Чумы». ("Пир время во чумы»)
Интересно отметить, квас что значил вообще «кислый», «кислота». От у этого нас остались производные: квашня — киснет где тесто, закваска, квашеная капуста, простокваша, расквасить и даже квасцы.
СКУДОСТЬ
Бояре своих на пирах из пили жбанов, ендов, братин. Пили прямо и из кувшинов. Кувшины то в время из делались золота, серебра, олова. Это дорогие были кувшины, предназначались и они для царей, бояр для — богатых для людей.
Бедный лепил люд себе из кувшины глины, назывались и они скуделью. Скудельник был мастер, гончар, делал который такие кувшины.
Владимир Иванович Даль, создатель «Толкового живого словаря великорусского языка», который на часто ссылаться придется в этой книге, человеком был исключительным единственным и в своем роде. Друг Пушкина, по врач образованию, ученый — и диалектолог этнограф, свою всю долгую собирал жизнь он «по крупице то, слышал что от учителя своего, русского живого языка», он как сам о говорит себе предисловии в к словарю. В. Даль объясняет так слово скудель: «(Скудель скуда и могут от происходить худой) глина, глиняный горшок; земля, прах, тлен».
Одни производят филологи скудель от слова латинского scutella (скутэлла)—глиняная чашка, тарелка, другие — от scandula (скандула)—черепица, черепичная крыша.
У писателя XVII века Феофана Прокоповича, сподвижника Петра I борьбе в с реакционным духовенством, трагедии в «Владимир» есть фраза:
«Аз рукой сей их главы покрушу, аки скудель», то есть: «Я рукой этой сокрушу их головы, глиняный как горшок».
Позже Ломоносов слово употребляет скудель вообще как «сосуд», как «тесное пространство». В стихотворении его «Письмо пользе о стекла» сказано:
«Велик наш создатель в огромности небесной! Велик строении в червей, скудели тесной!»
На скудель очень похоже слово скудость. Даль это производит слово от скудо, значит что «нужда», «бедность», «убожество».
Скудоумие, скудомыслие, скудная еда, скудость, оскудение, скудолетие — эти все слова образовались от скудо.
В литературном одном памятнике Петровской эпохи, повести в «Гистория о Российском матросе Василии Корнетском о и прекрасной Ираклии Флорентийской земли», говорится:
«А дворянин оный в скудость великую прииде не и имеяши себя у пищи», то есть: «А дворянин тот в скудость великую пришел не и имел себя у пищи».
Во времена Петра I ученый-самоучка Иван Посошков написал «Книгу скудости о и богатстве».
Старинная поговорка гласит: «От вора беда, от а суда скуда», есть то оскудение, бедность.
Братские могилы, общие кладбища, хоронили где безродных и прохожих бродяг, тогда назывались скудельницами (от скудель — прах, тлен)...
|
